“是人，是死人！
叶天嘴里很艰难的吐出了几个酸涩的字眼，不过说的全都是废话，就算是雷嘉也能看出坐在地上的这个道人是个死人！
从正面看，道人无论是神态还是露在外面的皮肤，都和活人没有任何的区别，而且坐姿挺拔，看上去就如同在打坐修炼一般。
可是这道人的背后，从腰椎处个，一直上延到脖椎下方，皮肉整个向外翻个篆个一道长近一米的大口子，但是却没有任何鲜血流出。
在那黄色皮肤下面的皮肉呈金黄色，就连那根长长的脊椎，也是通体泛着金黄的颜色，所有的肪脏均是这种色彩，看上去怪异无比。
“师父，这…，这是怎么母事？”
雷虎这辈子死人也见了不少，可是此刻他只感觉自己心脏在“咚咚”直跳，如果换个环境看到这种情形，他只以为这是个金属打制的假人：
叶天脸上露出尊重的神色，喃喃道：“羽化成仙，这…这是真正的羽化成仙！”
羽仆一词，最早来源于自然界，当昆虫由蛹变为成虫，昆虫由若虫或蛹，经过蜕皮，变化为成虫的这个过程，就可被称之为羽化，取的是《搜神记复卷十三：“木蠢生虫，羽化为蝶。”之意。
而在中国道教的典籍记载中，当人类修炼到极致，就可以跳出生死。轮回、生老病死，是谓羽化成仙，苏轼《前赤壁赋》中曾言：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙：
这个名词传出之后，后世之人往往就将一些道教高人的去世，成为羽化登仙，其实那些人只不过是正常的生老病死，和成仙成佛完本没有丁点儿关系。
上面所说的这些，都是世人皆知的，只更稍微费点心都可以查得到，但是在道教历史上，曾经出现了数位真正像昆虫羽化蜕皮一般，留下了不朽躯体的修道之人。
在上个世纪六十年代的时候，一个登山队曾经在华山一人迹罕至的悬崖处，发现了一个洞穴，在借助着绳索等物下到洞穴中后，登山队惊异的看到，里面居然有个道人的尸体。
和一般的死人不同，这具尸体不腐不朽栩栩如生，但背部却策个一道口子，当时把这些登山队员们个不轻，也没敢贸然移动道人的骨骸，将这件事报告给了当地政鹿。
闻之这件事情后，当地政府马上组织了考古部门和道教协会的人党往现场。
但是在当年那个狂热的年代，很多人都格自己所不能理解的事情归类到到建迷信里面，当地政府不顾道教协会的反对，最终将那具道人的尸体给火化掉了。
后来叶天的师父李善元从道家友人口中听到这件事后，捶足顿胸了好久，直骂那些人是败家子，亵渎了祖宗，只不过木已成舟，他也是无可奈何。
根据李善元和友人们的推论，洞穴中那人如果不出意料的话，应该就是老祖陈传，而背后个，或许就是道家羽化的真正解释，元神从体内出窍，就像是昆虫蜕皮一般，留下了一个臭皮囊。
只是这一切都是李善元推断出来的，他也不知道元神出窍之后会往何处去，又如何能存活在世间，由于李善元本人只不过是化劲修为，所有的东西都是凭空想象，没有任何真凭实据。
在看到面静这人之后，叶天才突然记起师父闲聊时说起的这件事，两者之间的情形几乎一模一样，这人极有可能是真正的修道之人，而这种景象，或许是一积叶天也不知道的境界：
“师父，这人真的成仙了？”过了这一会，雷虎也缓过劲乘了，像他这种凶人，活人尚且不怕，又何惧死人，只不过面前这人太过诡异，才让他一时有些惊慌失措。
“不知道，我也说不清楚，可能是真的成仙了吧？”
叶天摇了摇头，要是换做丁洪在这里，或许还能回答雷虎的问题，但他对修道一途上的东西所知道的太少，也不知是否真的会有这种现象存在？
“行了，不要打扰先人肉身，咱们先出去吧。”
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